Capela de S. João

Capela de Santo Amaro

Cruzeiro e fachada principal

Alçado sul/poente

Interior da capela

Patrono da capela - Santo Amaro

Senhora do Bom Sucesso

São Bento

Para a posteridade

Pintura com a suposta lembrança da capela demolida em 1979

Capela de S. João (III)

Capela após o restauro de 2007

Altar-mor Altar-mor com S. João Batista em destaque Imagem de S. João adquirida pela Comissão de Obras da Capela com a finalidade única de figurar nas procissões (andores), a fim de preservar e conservar a imagem principal.

Capela de S. João (II)

Painel lateral direito - S. Pedro

Painel lateral esquerdo - Santo António Painel antigo de S. João restaurado (a) Painel antigo do Espírito Santo restaurado (a)

A capela de S. João (I)

Painel antigo de S. Pedro restaurado (a)

"Cabeça" de S. João

Bandeira da Confraria de S. João Batista

(a) - Estes painéis foram encontrados "arrumados" e esquecidos por trás do altar mor, sem qualquer cuidado ou atenção, como se de lixo se tratasse, tendo a Comissão de Obras decidido em boa hora, e muito bem, restaurar e preservar estes tesouros da arte religiosa.

Recordação.

Não interessa quem são os "casados de fresco", o que quero deixar é uma pequena recordação do que era a capela de Santo Amaro na década de setenta, alguns anos antes das obras levadas a efeito, e que a modificaram radicalmente.

Haverá alguém por aí que tenha mais recordações desta capela?

Inscrição.

Já aqui reproduzi outras inscrições existentes em Galegos Santa Maria, umas do século XVIII e outras do século XIX, contudo faltava a principal, a mais antiga que se conhece, ou pelo menos eu conheço, estou a referir-me à que se encontra na capela de Santo Amaro, situada no mesmo Lugar.

Como podem verificar, a data aí inscrita é "1662", século XVII, que segundo se crê seja da original capela edificada em honra de Santo Amaro, ou então assinala somente a remodelação / ampliação da original.

Conforme já referi noutra mensagem anterior, havia quem entendesse que a capela teria sido construída por alturas do final do século XIV ou inícios do XV, tendo sofrido inúmeras remodelações e ampliações, nunca deixando de ter um aspecto humilde e singelo, como aliás ainda muita gente se lembra, e que essa devoção tenha sido fomentada pelos beneditinos do convento de Manhente, contudo, porque não há prova que sustentem essa teoria, o melhor é acreditar que efectivamente a inscrição marque o terminus da construção da capela.

De referir ainda, que esta pedra estava inserida como padieira da porta lateral, lado sul, e foi colocada à entrada da porta principal após a conclusão das obras de reformulação que a capela sofreu em 1979, servindo presentemente de banco!

CLAMOR.

Realiza-se hoje a tradicional manifestação religiosa designada por Clamor a Santo Amaro.

É uma tradição que perdura no tempo, em que os devotos de Santo Amaro se dirigem no dia 15 de Janeiro em procissão da Igreja Paroquial até à sua capela, clamando em voz alta "ora pro nobis" a cada invocação que o sacerdote faz.

Há alguns anos, poucos, a esta parte, dado que poucos fiéis se dispunham a levantar cedo para participarem no clamor, o Abade decidiu antecipar este acto religioso para a véspera do dia 15, a fim de que mais gente, em particular a mais nova, pudessem participar.

Esta tradição é ainda marcada por outro costume, comer figos secos, doces e beber vinho do Porto logo após terminarem as cerimónias religiosas, o que deixava marcas em alguns, quase sempre os mesmos, que apanhavam a "mica" logo de manhã cedo.

Capela de Santo Amaro

A devoção a Santo Amaro deve remontar ao tempo em que o frades beneditinos ocupavam o mosteiro de S. Martinho de Manhente e escolheram esta colina para aqui construírem a capela com a finalidade de peregrinarem em meditação e aprofundamento da fé. Esta é a opinião do nosso conterrâneo, Dr. Francisco Almeida, que defende esta teoria com um estudo sobre a devoção a Santo Amaro em Galegos Santa Maria, infelizmente não publicado.

Sabemos que aos beneditinos foi concedido o couto de Manhente em 1128, mas que por volta de 1400 esses já lá não moravam, tendo sido extinto o mosteiro por ordem do Arcebispo de Braga, D. Martinho Pires da Charneca, reduzindo-o a igreja secular, «havia quase vinte anos que a comunidade monástica desaparecera, sobrevivendo apenas o abade Martinho Soeiro», segundo o professor da Faculdade de Letras do Porto, José Marques.

A capela actual, remodelação profunda da anterior, "antiga, pequenina, simples, com um largo alpendre em frente à sua porta principal suspenso em duas colunas, cercada por um pequeno adro (onde tantas vezes joguei à bola), está situada em sítio alto e desafogado, donde se desfruta um amplo panorama (isto era antes de à volta construírem habitações).

Na padieira da porta travessa tem gravada a data de 1662.

Dentro, a capela-mor é forrada a madeira, tendo do lado esquerdo um pequeno coro no mesmo plano do pavimento da capela e a seguir a este a sacristia.

O corpo da capela é também forrado a madeira.

É um templo muito pobrezinho; o seu altar, único, não tem tribuna. Tinha um antiquíssimo, mas há poucos anos foi queimado, havendo então a promessa de colocar outro no sítio, o que ainda se não cumpriu.

No terreiro em frente à capela ergue-se um bem proporcionado cruzeiro com coluna e capitel coríntio, mas sem data nem inscrição.

A imagem do padroeiro é de muita devoção para o povo daqui e arredores. A sua festa é no domingo seguinte ao dia 15 de Janeiro. Os devotos conduzem na romagem em volta da capela pernas e braços de pau que os festeiros cedem para esse fim em troca de esmolas", segundo Teotónio da Fonseca in "Barcelos áquem e além Cávado", é feita toda ela em betão, de formas lineares, com uma torre sineira, coro e altar em forma de concha que, para além do padroeiro Santo Amaro, alberga ainda a Senhora do Bom Sucesso e São Bento.

Já agora, dado que tenho o objectivo de encontrar fotos antigas da capela anterior, apelo a todos aqueles que porventura possuam ou saibam quem as tem, para que as façam chegar às minhas mãos, não só para as publicar mas, sobretudo, guardar para memória futura.

Capela de S. João

"A capela de S. João, pequenina, tem uma galilé suspensa em 6 colunas. Dentro é forrada a madeira e o seu único altar em boa talha", este era o comentário de Teotónio da Fonseca no seu livro "Barcelos Aquém e Além Cávado" de 1939.

Em 2007 a capela foi objecto de obras de restauro e conservação mantendo a sua estrutura e traça original.